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领导干部为何难以听到真话?

2016-09-30 16:07:51 作者: 来源: 济南日报

  

  人与人之间的最好关系,是相互能说真话的关系;一个社会最好的状态,是人人能说真话的状态。从历史上看,一个社会的文明程度,可以从是否能说真话来衡量。

  “忠”就是说真话

  孔子学说的核心是“仁”。他对曾参说:“吾道一以贯之”。曾参的领悟是“夫子之道,忠恕而已矣”。(《论语·里仁15》)

  曾参的领悟确实深刻。忠和恕是仁之两端——人与人关系中的两个基本准则。如果说恕是底线,那么忠就是高端。

  什么是“忠”呢?就是说真话。孔子说:“忠焉,能勿诲乎?”意思是,如果“忠”,能不直言相劝吗?可见,所谓忠,就是能对别人说真话。

  在孔子看来,说不说真话,是衡量做没做到“忠”的根本标准。他说“君子有九思”,其一就是“言思忠”——说话时要考虑是否达到了“忠”的标准。曾参说“吾日三省吾身”,首先反省的是“为人谋而不忠乎”,意思是与人商议事情时是否讲了真话。子路问事君,孔子回答:“勿欺也,而犯之。”也是说,忠君之事,就是不要假话欺骗,宁肯犯颜直谏。

  不过,忠之难,难在说真话。

  首先,真话未必为对方所接受。俗话说,忠言逆耳。有时,言者诚心诚意,听者未必欣然。孔子于此深有体会。他说:“事父母几谏。”——劝告高龄父母,就像是向君王进谏,即使不听,也要“劳而不怨”;他还说:“忠告而善道之,不可则止,毋自辱焉。”——对朋友要好言相劝,劝不动时,应适可而止,不然会自取其辱。

  其次,真话会给自己惹来麻烦。孔子一再告诫弟子要“慎言”,因为有时说真话的代价太大了。他以“殷有三仁”为例,纣王时的微子、箕子和比干都是贤良,皆因屡谏纣王不听,一个被逐,一个被贬,一个被杀。鉴于这些惨痛的历史经验,孔子提醒弟子说,“危邦不入,乱邦不居”。万一陷入了危局怎么办?他说,发个违心之誓、喊两句口号,也是情有可原的。看来,孔子不仅讲原则,也讲灵活性。

  尽管说真话难,在孔子看来,讲不讲真话却是区分君子与小人的关键。君子“讷于言”,但“言忠信”;小人“巧言令色”,结果是“巧言乱德”。

  人与人之间的最好关系,是相互能说真话的关系;一个社会最好的状态,是人人能说真话的状态。从历史上看,一个社会的文明程度,可以从是否能说真话来衡量。

  在君主制度下,明智的君王也会鼓励臣下“说真话”,当然多数大臣也都学会了以说真话的姿态说假话,以表现对君王的无限“忠心”。那是一盘下了两千多年的棋,已成走不出的“死局”。

  在现代社会,“言论自由”写进了宪法,这不能不说是文明的一大进步——为了保障人们说真话的权利,必须容忍他们说错话。真话未必都是正确的话,却一定是“真实的表达”。

  不过,不要以为有了“言论自由”,就人人都愿意讲真话了,现实未必如此。很多时候,人们选择说假话而不说真话,倒不光是怕杀头坐牢,而是因为说假话的“回报率”有时要高于说真话。社会上,违心的拥护会比真诚的反对更能迎合领导;商业里,夸大的广告有时会比朴素的说明更能提高销量;生活中,会忽悠之人总比木讷之人更能混得风生水起。

  人,不仅避害,还会趋利。人性如此。

  因此,一个人既要不“避害”,还要不“趋利”,才能说真话,达到“忠”的境界。当然,反过来说,一个社会如果说真话危险、说假话获益,那么一定出了问题。假话盛行之时,“忠”便没有了,剩下的只能是“效忠”之类。(摘自《新民晚报》 作者钱宁)

  领导听不到真话主要是体制问题

  2015年12月20日,中纪委机关报刊发辛士红的文章,标题为《善察群言方能认清自我》,题目后来被凤凰网改为《官员升任重要岗位后想听真话不易》。

  辛士红在文章中说:“党员干部一旦走上了重要领导岗位,容易陷入社会联系和人际交往的围城,掌握的情况是二手的,看到的信息是过滤的,甚至连到基层调研也可能被提前人为设计,想听到真话、看到实情并不容易,尤其是关于自己的。如果不能做到‘兼听’,想不伪饰、不膨胀,长期保持清醒头脑很难。”“时下有个别领导的自我感觉、自我评价与群众印象和客观实际相去甚远。产生这种错觉的原因,一方面可能来自权力的傲慢,自以为‘一当领导、无所不能’;另一方面便是脱离群众、闭目塞听。”他认为,领导干部听不到真话主要是个人问题,而不是体制问题,解决问题的方式自然也是从个人着手。一是要兼听,所谓兼听则明、偏听则暗,“知屋漏者在宇下,知政失者在草野”;二是要发扬民主作风,即“遇事虚怀观一是、与人和气察群言”。但是这样的民主作风完全在于官员的自主,如果官员不想听,又能奈何?随之带来的问题是,如果没有民主,何来民主作风?如果有了民主,又何需民主作风?

  官员听不到真话的问题是老问题,老问题要用新方式去解决,否则总也跳不出其兴也勃焉、其亡也忽焉的周期率恶性循环。至于搞什么清官政治、好人政治的儒家思想那一套,也自然是此路不通。都试了两千多年了,还有什么可试的?

  官员听不到真话,应该主要是体制问题,不能把体制问题等同于作风问题。政治学的常识是,谁提拔、任命就向谁负责。民主选举,官员就必须对民众负责。上级主管部门任命、提拔,就得向上级主管部门负责。这样的政治逻辑,谁人不懂?上级听不到真话,是体制逻辑决定的,而不是个人所能决定的。如果解不开体制的逻辑,无论什么样的高官都难以听到真话。如果加强法治建设和民主建设,把社会主义核心价值观制度化,官员时刻都会听到真话,想听假话都不容易。 (摘自新浪博客 作者木然)

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